lunes, 3 de diciembre de 2018

GANA LA DERECHONA …Y LA ABSTENCIÓN


El sistema actual es el verdadero ganador. Todo funciona según lo establecido. Nos han inculcado por los medios de comunicación dominantes-propagandísticos, por el sistema educativo (acrítico)… la cultura del individualismo, la competitividad, el sentirnos fracasadxs y culpables cuando no alcanzamos nuestros legítimos derechos de vivienda, sanidad, en definitiva, una vida digna. Si perdemos el empleo o la casa, nos hace sentir vergüenza y no quisiéramos que se enterara nadie, ni familia, ni vecinxs, no enfocamos a lxs verdaderxs responsables, nuesrtrxs gobernantes, a su vez gobernados por el verdadero poder, el económico, insaciable, que solo admite los cambios necesarios en cada momento para que nada cambie.
  
Nos induce a un rencor que focaliza en “el otro” nuestra frustración, pisar a otrx más débil que yo. En el colegio, al débil de la clase, en la familia a la mujer, en la sociedad, además, al pobre, o estigmatizadx, o inmigrante; así yo soy mejor, más importante, soy triunfadxr, mando, si me pisan por arriba yo piso a lxs de abajo. 

¿Y nos preguntamos cómo es que triunfan de nuevo las ideas nazis? 

Y los partidos que se supone que defienden el estado del bienestar, ¿qué hacen?, intentar conseguir el poder, porque así, dicen, ‘cuando gobernemxs nosotrxs, cambiaremos todo’… ¿no os dais cuenta de que eso no es lo que ocurre? 

El PSOE que tiene ese discurso ha demostrado que cuando ha llegado al poder ha seguido haciendo casi lo mismo que sus antecesores, con matices, “más modernos”, cambiando algunas leyes de forma superficial que maquillen lo establecido que permanece inamovible…utilizando también la represión cuando hace falta para acallar las voces críticas, pero a la vez permitiendo las opiniones y acciones que no merecen respeto por intolerantes. 

IU-Podemos no se esconden para decir lo mismo: el objetivo es llegar al poder para desde allí cambiar todo, y así confunden y luchan prioritariamente por los votos. Se preguntan qué quiere la gente corriente para decirlo ellos y que los voten. Se olvidan de que la gente corriente más concienciada se ha venido organizando en plataformas y colectivos, con su propia voz, pero no apoyan y fortalecen esos movimientos sociales desde fuera, dejándoles su protagonismo sino que corren para ponerse detrás de esas pancartas, fagocitando su lucha, intentando controlar su fuerza para meterla en sus urnas, feminismo, pensiones, luchas laborales, ciudadanas… dando instrucciones a sus militantes para que se introduzcan y organicen fechas para sacarlos a la calle un día y luego de vuelta a sus casas…que se esperen a las elecciones y que los voten a ellos. Intentan reflotar los sindicatos antiguos y casposos, desprestigiados -cuando no corruptos- por no defender durante años a los trabajadores. ¡Ale!, todos a la calle, con pancartas controladas, ese día, a esa hora, para canalizar la legítima indignación de la gente hacia su urna. Y por dentro luchas intestinas en su propio partido y en sus alianzas por los sillones, lo que verdaderamente les importa a todos. 

¿Cómo no se dan cuenta de que están haciendo lo mismo? Lo viejo, lo de antes. Desde fuera sí reflexionamos y no nos gusta, no les aplaudimos ni nos conformamos. 

Y encima se permiten el lujo de decir que la culpa de que haya ganado la derechona es de la gente que no ha ido a votar, o ha votado en blanco o voto nulo, quizá por meter una rodaja de mortadela en el sobre en lugar de su limpia lista paritaria. 

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jueves, 4 de octubre de 2018

Bajo la punta del iceberg


Relato de María José Villarroya Dura

Un cadáver de mujer yace en el Instituto de Medicina Forense esta noche. La mató su marido. En tu ciudad, Julia. A las cuatro de la tarde su cuerpo fue fotografiado en la calle. Sobre un charco de sangre. Bajo una sábana blanca. 
  
Lees la noticia, Julia, y la compartes en facebook. Es lo menos que puedes hacer. Y escribes unas líneas: 
  
“Las queremos vivas y libres. 
  
No imaginamos lo que existe bajo la punta del iceberg”. 
    
Pero, Julia, tú sí lo imaginas. Añades...SEGUIR LEYENDO 

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domingo, 9 de septiembre de 2018

ABOLIR LA NECESIDAD


El aguacate lo compré en la calle Necesidad, palabra vasta que contiene multitudes. Yo sería muy partidaria de abolir la necesidad. La necesidad de pagar las facturas, de llenar el frigorífico, de madrugar. La necesidad de ser obtusx, cínicx o hipócrita. La necesidad de no tener empatía política, de parecer querer ser palo en la rueda, de ir dando lecciones.

Cartagena de Indias en su ciudad amurallada tiene calles de contenido filosófico y posicionamiento feminista. Por ejemplo, la calle de Las Damas se ve continuada por la calle de La Amargura; es así y no puede ser de otra manera pues ser dama -con corsé literal o metafórico, en esta época o en cualquier otra según el manual patriarcal- amarga a cualquiera que no tenga vocación de redil. Decente y consecuentemente respetada forma parte del mismo campo semántico y todo lo demás es furufalla a extinguir.

No contaron con el feminismo.
No contaron con la resignificación que íbamos a hacer del sustantivo 'dignidad'.
No contaron con que algunas personas reciclarían los significados y significantes patriarcales para fabricar papel higiénico feminista.

Los buenos hombres y las buenas mujeres no contaron con las malas víctimas: las que creían indefensas estaban armándose y empezaban a transformar el estigma en barbillas bien altas aprendiendo a cabalgar sobre sus tacones y discursos.
Ser puta y feminista no sólo no está reñido, sino que es precisamente el feminismo el que ha hecho posible la lucha, empoderamiento y reivindicaciones de las trabajadoras sexuales.

Lucy Sombra

#nosinlasputas #sinputasnohayfeminismo #sexworkiswork #malasvíctimas


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jueves, 6 de septiembre de 2018

SEXO, DINERO, CUERPOS, LIBERTAD, DERECHOS, POLÍTICA

  Foto de Asociación Pro Derechos Humanos Andalucía (APDHA)
 REFLEXIONANDO

No conozco a ninguna persona que por realizar un trabajo no quiera ser remunerada o no lo necesite. 
  
Creía que en un sistema desigual de capitalismo inhumano a lo que íbamos era a acabar con la precariedad y la explotación. Creía que la meta era acabar con los abusos. Creía que la meta eran los derechos. 
 
No pensé que por cobrar se demonizara ningún trabajo. No pensé que hubiera esfuerzos que no fuesen considerados «trabajo». Trabajo doméstico. Tener hijxs. Tanto nos llevamos quejando de incomprensión, de ninguneamiento, de ciudadanos de primera y de segunda.
 
Dice Pepita Pérez Giménez «Me parece muy fuerte que las "feministas radicales" concedan más credibilidad a quien se postra ante el régimen heterosexual que a las que nos rebelamos contra él cobrando.»
 
Y es verdad que en el cóctel este de la prostitución se me están mezclando ya demasiadas cosas. Sexo, dinero, cuerpos, libertad, derechos, política. ¿Qué queréis? ¿Que algunas mujeres no cobren por follar? ¿Que eso no sea un trabajo? ¿Qué queréis que sea? ¿Queréis que siga siendo lo que siempre ha sido? ¿Algo denostado, menospreciado, marginal, discriminatorio, foco de todo tipo de violencias y abusos impunes? ¿Eso queréis para todas estas mujeres? Porque, spoiler, la prostitución no va a desaparecer. ¿Feminismo es perpetuar el victimismo, el asistencialismo, el «yo-sí-sé-lo-que-te-conviene-tú-no? ¿Feminismo es rescatar?
 
Creo que el punto de partida ya viene errado: lo que queráis lxs demás (aunque os parezca imposible de entender desde vuestro ego de blablablear sobre todo tipo de cuestiones, desde vuestro blablableo de vuestrxs grandes teóricxs embalsamados, desde los tochos y los panfletos que citáis), lo que os parezca, lo que opinéis es de todo punto irrelevante. Lo que importa aquí, lo único, es lo que quieran ELLAS. Así son las luchas y las reivindicaciones y las conquistas. Todo lo demás estorba.
 
Salidas reales y alternativas laborales para las que no quieran ejercer la prostitución, y derechos reconocidos y un marco legal para las que sí quieran ejercerla.
 
No hay absolutamente nada que rebatir a una PERSONA que está tomando decisiones sobre su propia vida y luchando por sus derechos.
 
NADA que rebatir. Punto.
 
Lucy Sombra
 
#nosinlasputas #sinputasnohayfeminismo

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SILVIA FEDERICI sobre la división entre feministas abolicionistas de la explotación sexual y regulacionistas del trabajo sexual:
 
Me apena mucho que este sea un tema de división dentro del feminismo, especialmente porque tengo memoria viva de cómo el feminismo fue justamente el movimiento que permitió a las trabajadoras sexuales organizarse. También porque encuentro moralizante clasificar qué tipo de explotación de los cuerpos de las mujeres es más degradante. Hay mujeres que han tenido que vender sus cuerpos en matrimonio para tener una posibilidad de sobrevivencia, otras que han tenido que hacerlo en maquilas (fábricas clandestinas) en condiciones que le han arruinado la salud y otras que han tenido que prostituirse. Todas han representado salidas que no han escogido, pero que fueron las posibles dentro de esas imposibilidades de elección. Entonces, cuando estoy conversando con una mujer prefiero no preguntarle qué tipo de explotación ha podido que tolerar, sino hablar sobre cómo luchamos juntas para ampliar posibilidades.

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EL ABOLICIONISMO TE PREFIERE OBJETO DE ESTUDIO A SUJETO POLÍTICO

Sin comprender siquiera lo que era el abolicionismo o los debates en torno a la prostitución que se daban dentro de los Feminismos, la primera vez que debatí públicamente con una abolicionista fue en un programa de televisión conducido por Pamela David.

La abolicionista en cuestión preside ahora el Instituto Nacional de la Mujer.
 
Frente a mi defensa muy apasionada sobre el trabajo sexual, ella me interrumpe y me hace la pregunta de la doble moral intentando no sólo cuestionar mi trabajo sino mi rol como mamá:
- Decime Georgina, si tanto defiendes la prostitución como trabajo, ¿le recomendarías ese trabajo a tu hijo?
Yo por mi parte me mordí los labios, respiré profundo y contesté. Le dije que no había ido a ese programa a que me cuestionen mi rol de madre sino a debatir sobre la prostitución. Qué no se gaste en tratar de trabajar.e la culpa porque yo sabía qué clase de madre era y que esa pregunta que ellas y muchas otras le hacen a mis compañeras estaba atravesada por la moral, porque a nadie se le ocurriría preguntarle eso mismo a un cartonero, a un albañil o a una empleada del doméstica.
Qué en todo caso, todxs salimos a trabajar para darle lo mejor a nuestrxs hijxs y mi deseo es que mi hijo sea feliz siendo quién es y eligiendo su trabajo, y si su deseo es ser trabajador sexual, mejor que lo sea con derechos reconocidos y no pasando por todo lo que nosotras tenemos que pasar por trabajar en la clandestinidad.
 
Recuerdo que durante años, nosotras comparábamos a la policía con las abolicionistas porque actúan de la misma forma, apelando a los mismos discursos discriminatorios llenos de estigma y moral.
El rati te nombra a tus hijos, a tu madre, te hace sentir vergüenza por lo que sos y así te saca tu dinero. El abolicionismo intenta lo mismo pero el fin es otro: quiere tu silencio, tu invisibilidad; te prefiere objeto de estudio a sujeto político.
 
El rati te dice: Qué pensaría tu madre si te viera aquí, Pobres de tus hijos si se enteran que su madre es una atorrante, No te da vergüenza hacer lo que haces.
 
Vergüenza en todo caso es policiar las cuerpas de las demás, vergüenza es ser rati, vergüenza es negarle derechos a las trabajadoras sexuales.
 
¡Ser puta es un trabajo y lo otro es represión!»

Georgina Orellano, argentina y puta y madre y feminista. Muy feminista.

#GeorginaOrellano #madre #puta #prostitución #prosex #sexworkiswork#feminista #feminismo


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lunes, 3 de septiembre de 2018

CONTRA. POESÍA ANTE LA REPRESIÓN. EDICIÓN DIGITAL GRATUITA




"Contra. Poesía ante la represión", es una antología de poesía que recoge las voces críticas de un centenar de poetas de un lado y otro del océano. La obra constituye un collage poético colectivo contra todos los tipos de represión que sufre nuestra sociedad y cuenta con las firmas más consolidadas de la poesía de la conciencia crítica actual, como la de Antonio Orihuela, a cargo del prólogo, Jorge Riechmann, Cristina Morano (que también ha diseñado la edición) o Carlos Ana.

La publicación trata de llevar el compromiso contra la represión al campo de la cultura, en un momento en que ésta se encuentra en el frente de una batalla por la hegemonía ideológica. La ola de detenciones y procesos judiciales contra nuestros creadores demuestra que la palabra y el arte siguen siendo un arma especialmente peligrosa para el Poder establecido, y creemos llegado el momento de declarar la insumisión poética al decreto de silencio.

Se presentó en Murcia en nuestras IV Jornadas Anti Represión RM, así como en otras ciudades del Estado y en simposios de poesía como en Moguer. Se editó en papel gracias a aportaciones desinteresadas y se agotó en menos de un año.

Gracias de nuevo a las personas que contribuyeron con sus poemas a hacer realidad este proyecto

Puedes descargar gratuitamente el poemario ahora en el siguiente enlace:

Jorge Riechmann: http://tratarde.org/un-libro-de-descarga-gratuita-poesia-contra-la-represion/


  

jueves, 23 de agosto de 2018

LA MANADA DEL OLIMPO


ZEUS, EL PRIMER MANADER MITOLÓGICO,
 
el Onvre Mayúsculo del Olimpo -creado a imagen, semejanza y fantasía del Olimpo Terrenal Patriarcal de Los Onvres- adoptaba formas a placer de su majestuoso bálano para violar (en las descripciones escritas por otros manaders se puede leer «seducir») a todo tipo de mujeres -a veces sólo consideradas por su sexo como «hembras»-, humanas y divinas. En la dictadura testosteronil sufrida por el pobresito todopoderosito Zeus, éste fue toro blanco-semen, lluvia dorado-pis, y cisne de cuello largo, gordo y duro, entre otros animales y cosas de todo punto imaginativas.
 
Aquí, el artista Botero da vida al episodio de la violación de Leda a través de esta escultura. Todas las representaciones hipermasculinistas en el arte griego clásico de Zeus y demás amigotes del grupo de wasap La Manada del Olimpo nos muestran hijos sanísimos del Patriarcado con fortísimas tabletas, y de esta manera han sido admirados, aplaudidos y fuertemente exhibidos en los museos más prestigiosos de todo el mundo para jolgorio y regocijo de otros manaders intelectualos, artistos y/o expertos de exquisito gusto.
 
Como sostiene el propio Botero en la explicación ad pollam de su obra, numerosos estudios apuntan que dichos onvres podrían haber sido indudablemente influenciados por la mujer de dudoso feminismo, la feminista de cabecera de todo Forocochero y referente máximo en el pensamiento de los jueces eppañolos, Camille Paglia. Dichas teorías sostienen que, jaleados por ésta y bajo el paraguas de las teorías biologicistas, lejos de mostrar confusión, vergüenza, susto o repugnancia por no entender la diferencia entre sexo consentido y violación, los manaders se pertrechan de un argumentario cuyas líneas dialécticas muchas veces no van más allá del bunga-bunga kantiano.
 
Así, violar es seducir y violación es seducción y rapto es seducción y manipulación es seducción y engaño es seducción y así hasta hoy, querides.
 
Lucy Sombra
 
#MuseoBotero #Botero #Ledayelcisne #Bogotá #Colombia #manaders #Zeus#LaManada #jueces #jolgorioyregocijo #esViolación #onvres

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domingo, 19 de agosto de 2018

EXTINGUIR PALMAS, EXTINGUIR MUJERES




LA PALMA DE CERA
es símbolo y árbol nacional de Colombia. El Valle de Cocora es la posibilidad de cumplir el sueño de infancia de tocar las nubes con las manos y también es un bosque con las palmas más altas de todo el mundo lo que significa que las personas con espondilosis cervical serán más desgraciadas aquí que en ningún otro punto del planeta porque no podrán nunca recorrer los sesenta metros de maravilla para terminar de verlas. No terminar de ver algo es de lo peor que te puede pasar en la vida. Mi abuela siempre decía que no quería morirse porque todavía le quedaban muchas cosas por ver. Mi abuela se murió allá para 2008 durmiendo la siesta pero los estudiosos dicen que todas las palmas del Valle de Cocora habrán desaparecido para 2090 por la extensión agrícola y la celebración cató-loca del Domingo de Ramos que deja a la palma de cera sin su ramo y sin su capacidad para reproducirse.
 
Lxs cató-locos castrando palmas y condenando a la especie a la extinción al tiempo que también extinguen mujeres no legalizando el aborto y con ello las prácticas médicas seguras en Argentina. La Iglesia Cató-loca quiere que nazcan todxs lxs niñxs porque ya sabemos todxs que a los miembros viriles de la Iglesia Cató-loca les encantan lxs niñxs.
 
Dicen que hay 254 tipos diferentes de palmas en todo el país y a mí me entra y me sale la ansiedad de ventolín y la pena de no poder verlas todas.

Lucy Sombra

#abortolibre
 
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