sábado, 30 de noviembre de 2019

Represión a los colectivos y personas migrantes y racializadas



Con esta Jornada Antirracista finalizaron las VII Jornadas Anti Represión RM de este año 2019.

Comenzamos con una introducción sobre la represión como arma que utiliza el poder para ejercer su dominio que persigue acallar las voces que lo puedan poner en peligro, criminalizar la protesta y eliminar toda organización de lucha.

Como es un hecho que la represión atraviesa muchas realidades, antes de iniciar la exposición desde distintos ángulos de la represión racista y xenófoba, quisimos mostrar nuestro apoyo a una realidad actual en Murcia, la represión de la protesta social de las vías, que se ha materializado de forma muy injusta y cruel en tres jóvenes que acudieron a una manifestación, entre otras 2000 personas, a los que piden 8 años de cárcel y más de 100.000€ de sanción económica. Informamos de que hay actuaciones diversas de protesta y unas hojas de recogida de firmas que piden su absolución.

Nos hemos hecho eco de una jornada organizada por Gitanas Feministas de Cartagena, realizada también como ésta en un espacio del ayuntamiento, donde han puesto de manifiesto la importancia de "okupar  estas mesas", estos espacios, de tener voz desde este lado y  hacemos nuestras esas palabras.

Y ya ha tomado la palabra Jacques Sidibe que procede de Costa de Marfil, vinculado a Convivir Sin Racismo de Murcia desde sus inicios. Actualmente es presidente de la asociación IVORIEN que reúne a migrantes marfileños en Murcia desde donde realizan una destacada labor de acompañamiento y defensa de los derechos de las personas migrantes, en ámbitos diversos, como consumidores a través de un acuerdo que tienen con la asociación CONSUMUR, realizan una labor de promoción del AWALE en centros educativos y eventos, ofreciendo asesoramiento en materia de extranjería e inmigración. Además, forma parte de la FAAM, la federación de entidades africanas de Murcia. 

                                                         

Ha denunciado la represión que sufren por la vigente Ley de Extranjería, que entre otros atropellos, dificulta la posibilidad de adquirir la nacionalidad española. Ha comentado su propio caso como ejemplo, con dos hijos nacidos en Murcia, uno ya en 4º de ESO, y sin tener esa nacionalidad, lo que supone no tener los mismos derechos que otrxs niños. Tampoco pueden votar en las elecciones y eso, además, supone que ciertos partidos se desinteresen por su situación.

A continuación interviene Áurea Martín, activista contra el racismo institucional y la impunidad policial en Tanquem els CIE, Tras la Manta y otros espacios de lucha. Colaboradora habitual en pequeños proyectos culturales con miradas desde el margen, comparte desde hace años en talleres propuestas y experiencias sobre el uso de las redes sociales para la comunicación social y cultural.  Llegó a Barcelona hace más de 30 años a estudiar filosofía y allí fue tejiendo sus redes de apoyo mutuo y resistencia.



Áurea ha hecho hincapié en la dificultad de viajar del sur al norte de estas personas, aún teniendo la documentación de sus países legalizada, les niegan los visados por ejemplo para venir a España, y aunque lo consigan, ya aquí pueden no reconocerles su pasaporte. La mujeres lo tiene aún peor que los hombres para viajar. Estas personas que se buscan la vida son victimas de redadas policiales y palizas por el hecho de ser racializadas. Si no tienen "los papeles en regla", en esas redadas son enviadas a los CIEs, que son cárceles encubiertas, sin servicios médicos ni de otros aspectos en condiciones, con ONGs asistencialistas, subvencionadas, como Cruz Roja, que encubren estas deficiencias en lugar de denunciarlas.
  
Vera, la siguiente ponente, es una trabajadora del sexo, migrante, con 14 años de carrera en el trabajo sexual. Ha trabajado en diferentes sectores - striptease, saunas, pisos, clubs, agencias escorts e independiente. También tiene experiencia de trabajar bajo distintos marcos legales - prohibicion, alegalidad, modelo sueco, legalizacion. Es activista y la delegada del sindicato Otras en Murcia.


Ha reivindicado la seguridad para las trabajadoras del sexo, especialmente del barrio del Carmen, donde están siendo perseguidas, multadas y obligadas, por tanto, a alejarse a zonas de las afueras con el consiguiente peligro añadido. En gran parte son mujeres migrantes, marroquíes, que trabajan de forma independiente y a duras penas pueden soportar ese yugo que les supone, por una parte la Ley de Extranjería, la Ley Mordaza y encima la Ordenanza Municipal que catalogan como un nacional-abolicionismo que no disfraza su racismo. Reivindican su derogación. Aclara la diferencia de este trabajo sexual voluntario con lo que es la trata, mujeres obligadas, cuyo porcentaje estimado por organismos internacionales es reducido, del 15%, y defiende que a estas mujeres se les debería proteger en lugar de enviarlas a los CIEs y/o deportarlas.

A continuación debía tomar la palabra Yousra El Mansouri, feminista antirracista contra la islamofobia, pero le ha sido imposible desplazarse a Murcia. Desde aquí le damos nuestro abrazo y cariño.

Por casualidades de la vida, en esas jornadas gitanas a las que aludíamos más arriba, participaba esta mañana Julia Castillo, que ha aceptado nuestra invitación y a la que agradecemos el doble esfuerzo por su disponibilidad.


Julia es Asesora Educativa, escritora, actriz y gestora cultural. Feminista comunitaria antirracista y antipatriarcal. Al ser de origen Boliviano, aunque vive en Valencia, ha querido que supiéramos la realidad de su país inmerso en un Golpe de Estado, donde actualmente están matando, lesionando y reprimiendo duramente, especialmente a la población indígena, la más luchadora y vulnerable. Denuncia el colonialismo al que están sometidos estos pueblos, no de ahora, sino desde hace más de quinientos años, un colonialismo patriarcal, capitalista, extractivista...Aboga por la construcción de una organización de vida en comunidades tomando como ejemplo la indígena, tan parecida a la gitana, más solidaria y cercana, de ayuda mutua.

Tras el debate dimos por concluidas las jornadas con esta Mesa migrante y racializada hablando en primera persona y con plena agencia política de las violencias que atraviesan a estas personas y sus colectivos, Ellas son las verdaderas expertas Qué lujo haber estado aquí escuchándolas y aprendiendo con ellas. Así de grandes son las alianzas


                              #conlasmigras  #conlasputas #conlasgitanas #conlasracializadas

VÍDEOS con fragmentos  de algunas intervenciones:











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sábado, 16 de noviembre de 2019

“El castigo vestido de feminismo: políticas punitivistas y violencia institucional”

VII Jornadas Anti Represión
El auge de la ultraderecha no sólo está presente en los parlamentos europeos y en las urnas del Estado Español. Observamos un fenómeno curioso, y es que con el empuje de estas ideas reaccionarias y conservadoras, paralelamente está cobrando fuerza y poder un discurso violento, inspirado en nostalgias censuradoras y puritanas del feminismo maricastaño disfrazado de izquierdas: nos referimos al movimiento abolicionista del trabajo sexual y a los discursos que, a raíz de las últimas violaciones grupales y el incesante goteo de feminicidios, piden como solución un endurecimiento del código penal y una mayor presencia en nuestro sistema de justicia de políticas punitivistas. 

Para abordar estos dos grandes temas dentro de los feminismos, la Coordinadora Anti Represión ha organizado, dentro de sus VII Jornadas, una charla-debate con tres grandes ponentes que nos han hablado desde tres ámbitos diferentes: el sujeto político de la Voz Puta, el ámbito jurídico/penal y el rol de las trabajadoras sociales.
 

Hemos reflexionado con: Ana Castaño Vilas, abogada feminista y activista en Solidaridad Contra La Represión (Colectivo SOCORRE) de Sevilla, Marijose Barrera, puta subversiva y activista, portavoz del Colectivo de Prostitutas de Sevilla y Alhambra Estévez, trabajadora social en CATS (Colectivo de Apoyo a las Trabajadoras del Sexo) de Murcia, sobre la violencia generada POR mujeres y HACIA mujeres dentro del propio movimiento feminista, sobre la violencia que deriva de las instituciones hacia las trabajadoras sexuales y sobre la violencia que supone entender el feminismo como una forma de castigo, cuya única alternativa o propuesta parece que se articula en torno a la cárcel. 

Ana Castaño Vila
                                                   
                   
Alhambra Estévez
                                                                                             
Marijose Barrera
Coincidimos con nuestra compañera Lucy Sombra: Si queremos hablar de abolición para poner en el centro las vidas de las personas que decimos que nos importan, vamos a empezar por aunar esfuerzos por abolir la Ley de Extranjería y la Ley Mordaza y a repensarnos las políticas del castigo. Del mismo modo que está sobradamente demostrado que las cárceles no sirven para acabar con la delincuencia ni para reinsertar a nadie en la sociedad, la prostitución tampoco deja de existir porque los estados o los gobiernos sean abolicionistas o prohibicionistas (ahí están Suecia y EEUU para que lo veamos). [Puedes leer su artículo completo sobre este tema, pinchando en el título: El problema no son las putas, el problema es la putofobia]

El 29N tenemos otro encuentro "Jornada Antirracista: Represión a los colectivos y personas migrantes y racializadas", en el que contamos con colectivos como Convivir Sin Racismo de Murcia, Tanquem los CIEs de Barcelona, Soroll Femeni con Yousra El Mansouri, feminista antirracista contra la islamofobia y con Vera, trabajadora sexual migrante, delegada del Sindicato OTRAS en Murcia.
 
A nadie se le escapa que un gran porcentaje de mujeres que ejercen el trabajo sexual son migrantes y/o racializadas y/o trans, por lo que la coincidencia de la presencia de voces reaccionarias con la fuerza de los discursos abolicionistas no es baladí.
   
Los ultrafantoches están sacando pecho, las abolicionistas también. Lo vimos en las jornadas que se iban a celebrar en la Universidad de La Coruña en septiembre de este año, pero que fueron finalmente canceladas ante la presión de las abolicionistas. La censura siempre es la respuesta cuando se trata de defender el pensamiento único, grande y libre. En esta misma línea censuradora, el lunes 11 de noviembre, ocurría otro intento de boicot a la libertad de expresión en la universidad Carlos III en Madrid.

Afortunadamente, desde los colectivos violentados y las organizaciones y personas aliadas, se ha articulado una respuesta para insistir en mantener el debate en las universidades, centros de expansión de pensamiento crítico y conocimiento formativo por excelencia. Libertad de expresión y libertad de pensamiento se retroalimentan, y difícilmente vamos a tener libertad de pensamiento si no habilitamos lugares donde compartirnos el pensar, reflexionar, escuchar y debatir.

En este sentido la Coordinadora Anti Represión RM ha querido que sea precisamente en este espacio, la Universidad de Murcia, donde haya podido tener lugar este debate y agradecemos, por tanto, enormemente la colaboración prestada, resistiendo ante la oleada intolerante que se intenta implantar. En la universidad de Murcia existe la libertad de expresión.




VÍDEOS de fragmentos de algunas de las intervenciones:








miércoles, 25 de septiembre de 2019

TRANSFEMINICIDIO


Concentración en repulsa por el asesinato machista de Paloma, mujer, trans, migrante y trabajadora sexual, convocada por CATS (Comité de Apoyo a las Trabajadoras del Sexo), Movimiento Feminista de Murcia, Convivir Sin Racismo, Sindicato OTRAS y Coordinadora Anti Represión RM (ARMfem)


Casi un centenar de personas nos reunimos para visibilizar una realidad que se quiere mantener oculta, la transfobia, el trabajo sexual sin derechos. No había políticxs, ni unx, no había medios de comunicación, ni uno.

Contrasta con la concentración del 20S en la que protestábamos también por los asesinatos y violencias machistas, acrecentadas en número este verano, pero dirigidas a "otro tipo de mujer", no eran trans ni prostitutas. Y sí, allí se concentraron políticxs de determinados partidos que se colgaron su lazo lila "feminista" y medios de comunicación en los que obviamente resaltaron su presencia, ahora tan importante en su campaña electoral.

Pero para ellos Paloma no merece ningún respeto, ningún minuto de silencio institucional, ninguna repulsa y ni siquiera una promesa de "ni una más" aunque sea dicha hipócritamente.

Quienes estábamos en esta otra concentración sí mostramos nuestra repulsa por el asesinato machista de esta mujer, trans, migrante y trabajadora sexual sin derechos, y tuvieron voz sus compañeras leyendo el manifiesto y en el micro abierto que siguió a continuación.

Se denunciaron las leyes vigentes opresoras y la falta de voluntad política para poner solución a tanto dolor e injusticia.
      
En la calle seguiremos visibilizando estas atrocidades que se quieren mantener en la oscuridad, porque si tocan a una, nos tocan a todas.








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miércoles, 21 de agosto de 2019

PUES MÉTELOS EN TU CASA




De los creadores de «Aquí no hay sitio para todos» y tras el exitazo del ya clásico requeteeditado «Vete a tu país», llega el estreno de «Pues mételos en tu casa».
  
Así parte y reparte justicia desde su vida sin problemas el personaje fachorro que interpreta la realidad política desde lo individual, desde el epicentro de su propio ombligo, que es desde donde habla, discute y analiza todo. Porque a quien no siente ni padece discriminación ni desigualdades en su ombligo le suena a chino eso de «lo colectivo», y es incapaz de entender qué papel juega el tejido social y las redes de apoyo. Qué va a comprender de todo esto quien goza de todos los privilegios en su zona VIP del mundo.
  
Paradójicamente, estos personajes fachorros del «Pues mételos en tu casa» son los que luego no faltan a su cita con las urnas, son los mismos que delegan en representantes de partidos la gestión de SU país, son los que luego eximen a SUS gobiernos de toda responsabilidad política. ¿Por qué se interpela a lo individual y a lo personal ante una situación de emergencia que está configurada para ser solucionada precisamente por los Estados, por los gobiernos, por los gobernantes, por los países?
  
Así, el votante fachorro y racista elige, a SU imagen y semejanza, a SUS representantes fachorros y racistas para ocupar posiciones de poder en el gobierno que garanticen SUS privilegios a través de leyes fachorras y racistas.
  
Por eso, entre otras cosas, tenemos el auge de las ultraderechas elegidas democráticamente en las europas, fenómeno que llevan denunciando ya con tremendo acierto las compas migrantes y racializadas y los colectivos antirracistas: la Ley de extranjería, la criminalización de los movimientos migratorios, y las necropolíticas de fronteras. Racismo institucional y más racismo institucional.
  
La responsabilidad política de quienes se autoproclaman administradores de un país es aquí y ahora, y están demostrando ser excelentes gestores de sus propios intereses. El Gobierno es el hábitat natural de la fauna carroñera que parasita la falacia que es la demoGracia.
  
Y los fachas de la demoGracia están demostrando con este tipo de comentarios el individualismo subnormal en torno al cual han articulado un discurso político basado en la insolidaridad, el odio y la sociopatía.
  
No es de caridad con tufo a iglesia de lo que hablamos, ni de oenegés, ni de decisiones o respuestas individuales o personales. Es de derechos humanos, del concepto ridículo y racista de «legalidad» aplicado a un ser humano.
  
Sinceramente, no creo que tengamos un problema ni una crisis por ni con las personas migrantes ni refugiadas. Creo que tenemos un problema por y con nuestros gobernantes: diecinueve días de vergüenza a 800 metros de tierra firme.

Lucy Sombra

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sábado, 13 de julio de 2019

Violencia institucional hacia menores. El feminismo debe incluirla: es violencia patriarcal




NO SON ERRORES DEL SISTEMA, SON PROTOCOLOS DEL SISTEMA
Organizado por Marea Turquesa (movimiento social)

🔥Rosa Gómez, portavoz de Marea Turquesa (madre afectada)
🔥Daniela Ortiz, abolicionista de la Ley de Extranjería, artista y mamá soltera
🔥Linda Porn, puta, migra, artista, mamá soltera (madre afectada)
🔥María José Escudero, portavoz de madres afectadas en Murcia

desde su experiencia personal y a través de una mirada feminista y antirracial, han expuesto cómo niñxs han sido separadxs de manera forzosa de sus madres por las instituciones.

Unxs han sido recluidxs en centros de menores gestionados por empresas privadas, que se lucran con este negocio del dolor (reciben unos 4.000€ mensuales por cada niñx). Otrxs han sido puestos a disposición de la industria de la adopción nacional e internacional, ya que a las madres pobres (además, si provienen de otros países, expuestas a leyes racistas como lo es la Ley de Extranjería) les es imposible pagar los costes de un abogadx que pueda parar el proceso.

Han contado como muchxs de estxs niñxs han sufrido violencia sexual por parte de su padre y "servicios sociales" ha intervenido criminalizando a las madres, patologizándolas y negándoles el derecho de defender a sus hijxs. Mientras la justicia patriarcal entrega a lxs niñxs a sus violadores, a las madres se les retira la tutela, castigándolas por desvelar el crimen del padre. Esto permite que los agresores gocen de total impunindad y poniendo a lxs niñxs en peligro.
 
María José Escudero relató casos de los que Marea Turquesa de Murcia tiene conocimiento. Al terminar, ni siquiera se le aplaudió, como es habitual después de una intervención como ponente, por el estado de conmoción en que el público se vio envuelto.

Daniela Ortiz, entre otros detalles, indicó que niñxs hijxs de extranjeras que, a pesar de que han nacido aquí, no se les da una tarjeta de residencia, sin embargo se les exige su integración en un ambiente de discriminación y se les pide que lo hagan al mismo tiempo que tienen que aprender, por ejemplo, que el día de la masacre en el país de su madre es la Fiesta Nacional de España.

Linda Pornsánchez incidió en la corrupción y la misoginia así como el clasismo y racismo en items para cumplimentar informes protocolarios para el ingreso forzoso en un centro oficial para niñxs. De cómo estos informes se contradicen, y se acercan más a cotilleos propios de un programa del corazón que a un documento serio e imparcial de datos relevantes. Todo en un contexto de criminalizar a las madres como estrategia patriarcal para arrebatarles a sus hijxs.

Rosa Gómez Villoro finalizó el acto pidiendo perdón como feminista a esas madres y sobre todo a lxs niñxs que han sentido el vacío dentro del movimiento feminista en su defensa y acompañamiento. A las madres que viven violencia institucional por la imposibilidad de defensa frente a los depredadores de sus hijxs y además les genera una situación de culpabilidad... "lo estáis haciendo bien , no os cuestionéis, VOSOTRAS LO HACÉIS BIEN". Afirmó con contundencia que "no existe educación feminista si no hay defensa de los niñxs , la defensa radical y sin peros de los niñxs es la más importante sin duda de la lucha feminista", concluyó.

Desde la Coordinadora Anti Represión, coorganizadora del evento, damos las gracias a estas madres llenas de fuerza y valor que nos desvelan estos sucios negocios y esta connivencia con las instituciones que en nombre del "bien del menor" rompen los vínculos naturales con sus madres, buenas madres, que se ven impotentes ante la poderosa Justicia Patriarcal.
  
Gracias también a la Universidad de Murcia, en cuyo Hemiciclo tuvo lugar este interesantísimo encuentro.

Y gracias, como no, al público que ha asistido y se ha emocionado con estas duras realidades.
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Enlace al audio de la charla: https://wetransfer.com/…/d1cc7734b140ad3b7a1e237df16…/d1a11c

Enlace a la entrevista hecha a Rosa Gómez del colectivo Marea Turquesa por ROM radio, el día anterior de este evento evento "Encuentro antirracista y feminista: Con la infancia no se juega" :
http://www.romradio.es/2019/07/11/mareaturquesa/?fbclid=IwAR3vgFwnFxgAzigHplLxZTXzM5VvlvyFVShXOtmhFxT45WNtQdnenHWh1gI



      Rosa, Daniela y Linda en el patio de la UMU antes de la charla-debate

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#niñxstuteladxs
#violenciainstitucional
#industriadelaadopción
#feminismo
#sap #síndromedealienaciónparental
#criminalizacióndelasmadres
abusossexuales

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jueves, 11 de julio de 2019

Mientras la justicia patriarcal entrega a lxs niñxs a sus violadores, a las madres se les retira la tutela





Este viernes 12 de julio, a las 19h, en el Hemiciclo de la Universidad de Murcia tendrá lugar una charla-debate en torno a las políticas institucionales impuestas a niñxs y madres en el contexto español que responden a formas capitalistas, misóginas, racistas y patriarcales de entender la crianza, la familia y la vida.
 
En los últimos años, miles de niñxs han sido separadxs de manera forzosa de sus madres y familias, recluidxs en centros de menores gestionados por empresas privadas. Otrxs tantxs han sido puestos a disposición de la industria de la adopción nacional e internacional, ya que a las madres pobres (además expuestas a leyes racistas como lo es la Ley de Extranjería) les es imposible pagar los costes de un abogadx que pueda parar el proceso.
 
Muchxs de estxs niñxs han sufrido violencia sexual por parte de sus padres y servicios sociales ha intervenido criminalizando a las madres, patologizándolas y negándoles el derecho de defender a sus hijxs. Mientras la justicia patriarcal entrega a lxs niñxs a sus violadores, a las madres se les retira la tutela argumentando el SAP (el inventado Síndrome de Alienación Parental) para tenerlas alejadas, castigándolas por desvelar el crimen del padre. Esto permite que los agresores gocen de total impunindad y pone a lxs niñxs en peligro.

La charla contará con la participación de:
🔥Rosa Gómez, portavoz de Marea Turquesa (madre afectada)
🔥Daniela Ortiz, abolicionista de la Ley de Extranjería, artista y mamá soltera
🔥Linda Porn, puta, migra, artista, mamá soltera (madre afectada)
🔥María José Escudero, portavoz de madres afectadas en Murcia.
 
Las ponentes narrarán estas violencias desde la experiencia personal, interpretadas desde el feminismo y el antirracismo; violencias que se sirven de mecanismos legales e institucionales usados por el poder patriarcal para romper lazos familiares y comunitarios de familias pobres, migrantes y racializadas, y que comportan también una violencia hacia lxs niñxs.
 
El encuentro también busca visibilizar y reforzar las resistencias colectivas e individuales a estas violencias institucionales.

¡Únete, participa y difunde!: Enlace al evento

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domingo, 2 de junio de 2019

“FUERA EL ESTIGMA PUTA DE LOS TRIBUNALES DE JUSTICIA”



2 junio: DÍA INTERNACIONAL TRABAJO SEXUAL 

El 2 de junio de 1975 en la iglesia de Saint-Nizier en Lyon (Francia) se encerraron 100 prostitutas con el lema “Mujeres de vida alegre en la casa del Señor” para denunciar la represión policial, la pérdida de derechos sobre la guarda y custodia de sus hijes, la extorsión, la violencia y el asesinato de trabajadoras sexuales en las calles. 

Casi medio siglo después de aquel acto reivindicativo, la represión sigue estando muy presente en las vidas de las mujeres que ejercen la prostitución: en el municipio de Murcia la “ordenanza municipal para la lucha contra la prostitución”, de aplicación directa en el barrio del Carmen, publicada el 8 de octubre de 2013 y que entró en vigor el 9 de noviembre de ese mismo año, condena a las mujeres a la marginalidad y a una mayor situación de indefensión y vulnerabilidad al imponer sanciones económicas (las leves de 750 euros pudiendo llegar hasta las 3000 euros las más graves), tanto a las prostitutas como a los clientes por ofrecer, negociar, aceptar y mantener relaciones sexuales en la calle. En España, el gobierno central liderado por el PSOE criminaliza el trabajo sexual y persiste en la fantasía de abolir la prostitución, una práctica política que ya ha demostrado tener nefastas consecuencias para la seguridad y las vidas de las trabajadoras sexuales en aquellos países donde la prostitución es ilegal o está prohibida. 

También aquí en Murcia hace poco más de un año, el Juzgado de Instrucción número 7 en funciones de guardia dejaba en libertad y con la única imposición de una orden de alejamiento a los que se dieron a conocer en la prensa como “La Manada de Murcia”, tres hombres que drogaron y violaron a una chica en el municipio de Beniaján. Tampoco aquí los jueces, la manada que viola dos veces a través de sus sentencias judiciales, consideraron que se hubiera producido una violación, a pesar de los partes médicos y a pesar de que la chica afirmara haber sido drogada. Los tres violadores, hijos sanos del patriarcado y educados en la normalización de la violencia contra las mujeres, negaron la acusación alegando que no hubo violación porque la joven era prostituta. Estos son los juicios a los que se exponen las trabajadoras sexuales, esta es la justicia que pueden esperar las putas, esta es la triste realidad de las mujeres que ejercen la prostitución. ¿Y todavía hay personas a las que no les parece legítimo que las putas se estén empoderando, creando frentes sindicales y trabajando en la organización de espacios políticos de denuncia, protesta y resistencia? ¿A alguien le cabe en la cabeza que las trabajadoras sexuales feministas sigan teniendo que explicar, justificar y pelear el participar en las reivindicaciones del 8M? 

Pero no sólo se juzga en los juzgados: desde el “feminismo” hegemónico -que no pisa la calle pero sí los despachos que reciben las subvenciones- tanto putas como aliadas asistimos con vergüenza a una posmoderna caza de putas, donde se persigue, censura y cuestiona políticamente la necesaria lucha que las putas están liderando por la consecución de un marco legal que las ampare en derechos laborales y las equipare a cualquier otro trabajador o trabajadora. Mientras algunas repiten letanías como en trance alrededor de sus hogueras morales cavilando sobre qué fue antes si la prostitución o el patriarcado, las trabajadoras sexuales siguen soportando unas violencias que ninguna mujer feminista querría para nadie. 

El 2 de junio es un día emblemático para el movimiento de las trabajadoras del sexo; es el día en el que nace lo que hoy conocemos como LA LUCHA DE LAS PUTAS dentro y fuera de nuestro país, dentro y fuera de las fronteras racistas de Europa con sus injustas e inhumanas políticas migratorias y su criminal Ley de Extranjería. 

No se puede obviar que desde el gobierno y desde las instituciones, la pretenciosa lucha por la abolición de la prostitución va de la mano con fuertes políticas racistas y xenófobas, de tintes clasistas y aporófobos: ahí tenemos la Ley de Extranjería, los CIES, el negocio redondo de las cárceles y las sanciones administrativas a prostitutas y clientes. Hablar de trabajadoras sexuales es hablar también de madres señaladas y perseguidas en el ejercicio de su maternidad; también de mujeres racializadas, migrantes y extranjeras, que se encuentran con CERO alternativas laborales reales, por mucho que los grandes lobbies paternalistas de la industria del rescate se empeñen en decir lo contrario. 

El estigma puta, de fuerte arraigo histórico y con todas sus connotaciones machistas y patriarcales, nunca se alzará por encima de la voz puta. No ahora que las putas han asumido agencia y se han organizado e identificado como sujeto político. 


¡FUERA EL ESTIGMA PUTA DE LOS TRIBUNALES DE JUSTICIA! 

¡LOS JUECES SON MANADA! 

¡EL TRABAJO SEXUAL TAMBIÉN ES TRABAJO! 

¡SIN PUTAS NO HAY FEMINISMO! 

¡NO ES NO, SEAS PUTA O NO! 

¡SER PUTA NO ES SER MALA MADRE! 

¡SI LAS PUTAS TIRARAN DE LA MANTA, SE IBA AL CARAJO HASTA LA SEMANA SANTA! 

¡FOLLÁIS CON NOSOTRAS, VOTÁIS CONTRA NOSOTRAS!



Este es el manifiesto que hemos leído frente al Palacio de Justicia, y ha sido el cierre de otras acciones convocadas para conmemorar, en lucha, esta fecha.

Hace dos días nos concentramos, en convocatoria junto con CATS (Comité de Apoyo a las Trabajadoras del Sexo), frente al ayuntamiento para exigir la derogación de la ordenanza municipal que criminaliza el trabajo sexual en los barrios de Murcia, aplicando, además, la Ley Mordaza.

También, junto con CATS, realizamos en la filmoteca regional la proyección del corto Tránsitos, de Linda Porn, seguida de una charla-debate en la que intervinieron, además, Sabrina Sánchez y María Martínez, coordinando el acto Laura.






Repercusión en prensa:


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lunes, 27 de mayo de 2019

¡Ojalá la gestión de los pueblos y pedanías estuviera en manos de lxs vecinos!.



El "No nos representan" de las plazas del 15M, gobernando el PSOE -no lo olvidemos- continúa vigente. 

El aquel ambiente, indignado y activista, el Sistema lo supo reconducir a las urnas cada cuatro años. La lucha de muchxs activistas se centró fundamentalmente a través del escaño para hacer mociones y leyes que, aunque votadas mayoritariamente en el mejor de los casos, "no había que aplicar obligatoriamente" (increíble pero cierto). 

El activismo en las calles lo dejaron, salvo las fotos detrás de alguna pancarta que luego les podrían dar votos; las arengas contra las injusticias las dejaron para las campañas electorales. Esta es la "democracia" que tenemos. "Lo llaman democracia y no lo es", se gritaba a lo largo y ancho del Estado: la banca, las multinacionales, con sus medios de comunicación gobiernan moviendo los hilos de sus marionetas de los partidos. Y eso apenas lo dicen lxs políticxs "de izquierdas" que lo tendrían que divulgar pedagógicamente continuamente porque lo saben. 

En absoluto promueven la lucha en la calle que es la que, en última instancia, puede presionar a lxs políticxs de turno a asumir las reivindicaciones de vivienda, trabajo digno, derechos sociales, libertad de expresión, justicia para lxs migrantes, para las mujeres y tantos colectivos vulnerables... 

Por mucho que digan que no es incompatible el trabajo en la calle y en las instituciones, la realidad es que centran y dedican su tiempo y su esfuerzo a la burocracia institucional. Se limitan al engaño de que si ellxs ganaran todo cambiaría. Y, además, peleándose por los codiciados escaños entre ellxs.

Afortunadamente, más allá de las urnas, los movimientos sociales siguen en las calles y las formas de presión colectiva y horizontal demuestran que es el camino a seguir.

Recuperamos algunas frases y lemas de aquel, no tan lejano, momento:

  • "Sin casa, sin curro, sin pensión, sin miedo"
  • "No nos representan"
  • "Violencia es cobrar 600 €"
  • "Si no nos dejáis soñar, no os dejaremos dormir"
  • "Toma la plaza"
  • "PSOE y PP la misma mierda es"
  • "Vamos despacio porque vamos lejos"
  • "Cuando se apagan las farolas brilla Sol"
  • "Error del sistema"
  • "Juventud sin futuro"
  • "No somos mercancía de políticos y banqueros"
  • "Los políticos nos mean, los medios dicen que llueve"
  • "Lo llaman democracia y no lo es"
  • "Error 404. Democracy not found"
  • "Reforma electoral ya"
  • "¡Indígnate!"
  • "¡Democracia Real YA!"
  • "No somos antisistema, el sistema es antinosotros"
  • "Me gustas democracia pero estás como ausente" (adaptación del verso de Javier Krahe).
  • "Toma la calle"
  • "Que se vayan"
  • "Join the #SpanishRevolution"
  • "We are the 99%"
  • "Tu banco y cada día el de más gente" Adaptación del claim de ING en un banco de madera.
  • "Tu pasividad es tu complicidad"
  • "No tenemos pan para tanto chorizo"
  • "Nietos en paro, abuelos trabajando"
  • "Apaga la tele. Enciente tu mente"
  • "El voto más inútil es el voto útil"
  • "Nuestros sueños no caben en vuestras urnas"
  • "Entre capullos y gaviotas nos han tomado por idiotas"
  • "No falta dinero, sobran ladrones"
  • "No es una crisis, es el sistema"
  • "Yes, we camp"
  • "Ya tenemos Sol. Ahora ¡La luna!"
  • "Si viene la policía, sacad las uvas y disimulad"
  • "Pienso luego estorbo"
  • "La primavera ha llegado a Sol"
  • "Me sobra mes a final de sueldo"
  • "Error de sistema. Reinicie, por favor"
  • "Manos arriba, esto es un contrato"
  • "Islandia es el camino"
  • "Ni cara A, ni cara B, queremos cambiar de disco"
  • "¿Dónde está la izquierda? Al fondo a la derecha"
  • "Rebeldes sin casa"
  • "Esto no es cuestión de izquierdas contra derechas, es una cuestión de lo de abajo contra los de arriba"

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viernes, 26 de abril de 2019

La patria, territorio macho por excelencia, símbolo y herramienta sin igual de El Poder Fálico




Me da muchísima vergüenza ajena cada vez que la «izquierda» defiende la bandera, cada vez que los teleñecos de la «izquierda» dicen España muchas veces cuando tienen el modo mitinero -on, cada vez que se dice «orgullo» hablando de un pedazo de suelo y trozo de tela pintado a rayas, cada vez que leo por muros de «izquierdas» que los fachas no van a apropiarse de la bandera porque la bandera es de todos, porque ser (o sentirse) español es algo de todos y no sólo de los fachas.
   
La patria, territorio macho por excelencia, símbolo y herramienta sin igual de El Poder Fálico. Por la patria se mata, se asesina, se conquista, se usurpa y se coloniza. Y ahora también, desde cualquiera de las coreografías de izquierdas o de derechas, se utiliza para conseguir rédito electoral. 
Así es como, con la patria bien henchida y turgente, se eyaculan los votos que van a parar al trapo de la bandera, bukake de democrática celebración.
    
Cómo hemos llegado a estos niveles de subnormalidad es algo que se me escapa. He debido de perderme muchos debates en la tele, muchas entrevistas, muchos minutos mitineros donde los teleñecos seguramente explicaban esto porque no sé de dónde viene ese hilo y de verdad me alucina.
  
¿Cómo y cuándo se da unx cuenta de que te han metido una mano por el ano y alguien (presumably un teleñeco) te está moviendo la boca?
  
Sigo leyendo a Maria Galindo (1): 

«Patria, patriarcado, patriota y patrón son conceptos que tienen una misma raíz, un mismo sentido y un mismo fundamento. 
[la patria] es uno de los conceptos patriarcales y masculinos articuladores de las identidades colectivas más machistas y más masculinas de toda la historia de la humanidad. [Las patrias son] articuladoras de los proyectos de poder y de pertenencia de grupo, identidades colectivas masculinas que otorgan legitimidad al hombre como hijo y como portador, defensor y combatiente de una patria, de una bandera y un escudo»

Lucy Sombra
Activista y miembro de ARM

(1) Espejito Mágico. María Galindo. Mujeres Creando.


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jueves, 25 de abril de 2019

Decid, ¿respetáis al votante facha más que al abstencionista?


En recientes verbalizaciones, el teleñeco de VOX en Alicante dice, y copio textualmente:

«Vox no es un partido democrático ni lo va a ser»

Y yo me pregunto, ¿qué democracia (supuesta proveedora y garante de derechos y libertades ciudadanas) sabedora de que un partido explícitamente antidemocrático, explícitamente homófobo, racista, xenófobo y machista, CONSIENTE Y PERMITE que dicho partido, expresa y sobradamente anticonstitucional, se presente a las elecciones y sea una opción partidista válida para la respetable ciudadanía votante? 
  
¿En qué discurso manipulador se pervierte y confunde la libertad de expresión o la posibilidad legal de presentarte a unas elecciones con la libertad y la legitimidad para ser violento, racista, machista, xenófobo y homófobo? 
  
¿Qué os pasa, votantes, que no os quejáis por el fallido marco democrático? ¿Qué pasa que dejáis que semejante esperpento se siente a jugar con vosotrxs a la democracia y se apropie de silla, color, cubilete y dado?
  
¿También vais a echar la culpa a lxs abstencionistas de esta mierda de sistema que tenéis que permite que cualquier patán, cualquier fantoche, participe en vuestras sagradas elecciones? ¿Vais a echar la culpa a la abstención de que ganen los ultrafachas? 
  
El problema de la urna y de aceptar las normas del parchís democrático es que juegan todOs, lOs que no te gustan también. Los fascistas también.
  
Es la urna a la que vais a acudir en busca de soluciones la que permite el ascenso de grupos y políticas ultraderechistas al poder. La urna. La democracia. La manera de legitimar los fascismos hoy es democráticamente; con consentimiento no hay violación: los machos abusadores que merodean al poder se han puesto las pilas rápido.
  
Me pregunto si la ciudadanía votante socialdemócrata en su totalidad va a respetar «la voluntad del pueblo» cuando vengan los ultrafantoches a gobernar.
  
Me pregunto qué es más condenable según vuestro criterio democrático, si un votante facha o una persona abstencionista. 
  
Decid, ¿respetáis al votante facha más que al abstencionista?

Lucy Sombra
(Activista y miembro de ARM)

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domingo, 21 de abril de 2019

Erecciones 28 de abril de 2019





Votar es el conejo que las élites del poder se han sacado de la chistera para que las personas tengan la falsa sensación de participar en la vida política.

La vida política que marca el voto es un animal sedentario, manso y domesticado. La vida política que marca el voto es la del buen ciudadano, el obediente a las normas democráticas, el respetuoso con el poder establecido y tan bien está armado el discurso para por y desde Lxs Socialdemócratas Rotweilers del Poder Establecido que la abstención está maldita, es irresponsable, es kinki, es pasotresmierdosa y es, en última instancia tras finalizar el recuento, la culpable de la situación que queda; y así se cierra el círculo de la imbecilidad máxima mientras los dirigentes se dirigen felicitándose unes a otres a sus despachos de organizarnos la vida.
  
Sepan que los rivales, los enemigos, los terribles, los «perroflautas radicales» (miles de comillas) y los nazis (cero comillas), cuando nadie lxs ve, hablan y se sonríen y se felicitan la navidá por los pasillos de la socialdemocracia igual que hago yo con mi vecino facha. La socialdemocracia, esa vecina tan educada y tan amable. Esa que cuando te pasa algo cierra la puerta lentito porque no quiere problemas que no sean suyos. Qué buena persona.

Los pactos que luego se suceden entre los partidos y sus dirigentes para repartirse los sillones (por ejemplo en Extremadura, donde gobierna el PP gracias al apoyo de IU) demuestran que las diferencias ideológicas que puede haber entre los programas electorales (que son precisamente las armas arrojadizas dialécticas que más se utilizan en mítines y debates en las campañas electorales para diferenciarse unes de otres) se diluyen como los grumos cuando les das muchas vueltas. 

Podría poner mil quinientos ejemplos de la mugre que no desaparece gobierne quien gobierne, de la mugre diversificada, pero voy a quedarme en el bucle este de seguir diciendo que votar no sirve para nada con dos citas de dos payancas:

«Las herramientas del amo nunca destruirán la casa del amo» 
Audre Lorde (1934-1992)
(escritora afroamericana, feminista, lesbiana, activista por los derechos civiles)

«Si votar cambiara algo, sería ilegal» 
Emma Goldman (1869-1940)
(activista anarquista, escritora)
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A la pregunta de una persona que pide el voto a "las izquierdas" de, ¿cuál es entonces la alternativa, cuáles son las propuestas?:
   
Las propuestas alternativas al voto por parte de la abstención que yo entiendo y practico, se trabajan y organizan desde lo colectivo. No sé si te ha dado la impresión leyéndome de que aspiro a ser una especie de bola de cristal del futuro cierto, o una especie de Mesías o un dispensador de respuestas. Si a ti te sirve votar, estás de enhorabuena, vas el 28 y cumples tu sueño. 

Tampoco he leído tus propuestas más allá del papel/panfleto y la caja. Me gusta de repente invertir el orden y desde la abstención pedirte/os explicaciones, exigir vuestra parte de responsabilidad; hay que acabar con esa insana costumbre de no pedir argumentos a lxs que votáis.
  
Lo único que me queda claro es que alguna gente que vota y mis amistades militantes en partidos no piensan abandonar la calle, cosa que me alegra muchísimo. De todas maneras, la calle se podría trabajar más dejando en la agenda menos tiempo para el partido. (Esto es lo que sucedió con la formación de Podemos, in fact, que se fueron los activistas a engrosar las filas del Partei y dejaron la calle hecha un solar).
  
No es necesario trabajar la calle con el carnet del partido, de hecho, esto espanta y levanta sospechas entre el activismo de base no-partidista. La fagocitación, la instrumentalización y todos esos fenómenos ya archiconocidos... pero me he perdido. 

Y lo de las armas, sí, se lo he oído decir a los tertulianillos de la derecha, que si no queremos votar socialdemocráticamente, será que somos unes violentos... Como si la urna no fuese violenta, o el gobierno o las instituciones o como si el poder pudiese sostenerse sin violencia. 
  
Las alternativas políticas y organizativas en los espacios no jerarquizados donde hay horizontalidad y autogestión nos enseñan que no hay atajos y que no es fácil. Muchísimo trabajo. 

Disfrutad la democracia representativa y espero de corazón que otrxs socialdemócratas voten lo mismo que tú, porque a ver cómo se entiende respetar las normas del juego y luego quejarse mucho y protestar porque no ha salido ganador tu equipo. Es el voto lo que está favoreciendo el auge de la ultraderecha y es la democracia la que legitima la participación de fachas para formar gobierno. Que no se te olvide.
  
Se suele culpar a la abstención de los resultados electorales cuando gana la derecha. Me parece un poco pobre, la verdad, como análisis político. Me parece un buscar culpables muy fácil y una manera de enfrentar a la gente desviándola de otras posibles vías políticas de organización. Me parece chantajista y me parece un círculo vicioso esto del voto útil para frenar a los fascismos.
  
Los fascismos que llegan al poder se articulan en torno a las urnas, no fuera de ellas. 
  
Cuando sólo había dos partidos que se alternaban en el poder, PP y PSOE, se pedía el voto porque venía la derecha y había que ir a las urnas con la nariz tapada a apoyar a un partido que estaba desahuciando a las familias y cambiando la constitución para beneficio de grandes corporaciones y empresas. Ahora otra vez, hay que ir a la urna porque vienen las derechas. Las derechas, ahora en plural. ¿Hasta cuándo? Hasta cuándo vamos a tener que ir a las urnas a solucionar los problemas derivados de las urnas? Es que no lo entiendo. Os juro que no lo entiendo. No veo la lógica ni el éxito de participar de algo así.

 Lucy Sombra
Activista, miembro de ARM

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