LAS ERECCIONES CATALANAS

Por Lucía Barbudo

Coordinadora Anti Represión RM

Las medidas restrictivas tomadas desde que se desató la COVID-19 se han justificado, básicamente, desde estas dos premisas: 

  
1. Hay que proteger a la población: la población es como un niño pequeño al que cuidar, por la salud del cual tiene que velar papá Estado. Papá Estado cuida, protege y vela por la salud y el bienestar del cuidadano-niño y de la cuidadana-niña. Lxs cuidadanxs son buenxs cuando son obedientes, como lxs niñxs. 

  
Surge así el modelo de una ciudadanía infantilizada, convenientemente asustada, necesariamente controlada y tutelada por papá Estado como nunca jamás antes en un marco legal garantista de derechos y libertades, es decir, como nunca jamás antes en democracia. 

  
2. La población no sabe, la población no entiende, por eso la población necesita normas y necesita amenazas que preserven y aseguren el cumplimiento de las normas.

  
Porque la premisa es que la población es imbécil, ignorante y que sin castigo ni amenazas la población no entendería lo que tiene que hacer, porque sin castigo ni amenazas esto sería un sin dios. Un caos. Un descontrol. La población entiende si sacas los tanques a la autovía, la población entiende si pones policía a todas horas por las calles, la población entiende las multas, por eso hay que ponerlas.   

Es decir, la población entiende las lógicas punitivistas y habla el lenguaje del castigo. 

  
Me pregunto qué pasará cuando lleguen otra vez las elecciones y volvamos a ser población adulta, cuando volvamos a ser otra vez mayores para «decidir» ( sí, las comillas me parecen necesarias). Me pregunto cómo casan estas dos narrativas tan dispares y contradictorias, cómo pueden convivir sin que se nos levanten todas las cejas del cuerpo. Cómo podemos ser infantilizados y tutelados por un lado (porque somos imbéciles e ignorantes y pequeñxs y no sabemos nada) y cómo nos pueden dar la responsabilidad de llevarnos a las urnas a decidir quién queremos que nos represente y nos gobierne. 

  

¿Somos adultxs funcionales para decidir? ¿O somos imbéciles que vivimos bajo lógicas infantiles y necesitamos de permanente tutelaje? ¿Sabemos o ignoramos? ¿Decidimos o no decidimos? ¿En qué quedamos? 

  
Me gustaría que alguien que crea en las urnas y crea en las medidas restrictivas me explique esta cuestión. Cómo se acuesta uno imbécil y se levanta lúcido. Cómo es un niño irresponsable con toque de queda a las diez de la noche pero se levanta al día siguiente siendo un adulto funcional que va a ejercer su derecho a contribuir con el ejercicio más libre que pueda imaginar una democracia: el derecho al voto. ¿Qué puede pasar si la población irresponsable va a votar?

   
Las elecciones catalanas se celebrarán el próximo domingo 14 de febrero. Es tiempo de renovar la ilusión de creer en el sistema democrático. No olviden acudir enamorados y enamoradas a las urnas. La fecha, el momento histórico y el análisis de la situación lo merecen.

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Leed a las mujeres negras

Por nuestra compañera Lucía Barbudo. En la foto, June Jordan, pensadora poeta ensayista y activista negra

Los grandes clásicos de la literatura universal no son universales. Los grandes clásicos del cine universal tampoco son universales. En la carrera de 'Historia del arte' no se estudia historia del arte, sino historia del arte predominantemente blanco, europeo y occidental. En cuatro años en Filología Inglesa sólo leí una obra escrita por una mujer negra y pasé de puntillas por la importancia de las variedades dialectales y las distintas, ricas e ideosincráticas realizaciones fonéticas que, demasiado a menudo y todavía hoy, se utilizan como arma arrojadiza para devolver a cada persona a la casilla de su clase o raza (con el lenguaje inclusivo, ahora también tenemos fauna a punta pala riéndose de todo lo que no sea masculino plural, pobreticOs).

El feminismo en singular sólo tiene diosas blancas.

Cada 12 de octubre los fachas zombies de quinientos años de edad salen a festejar que son unos imbéciles ignorantes mientras cada 12 de octubre yo siento a mi hijo en la cocina y lo armo de motivos para que lxs maestrxs le cojan manía y que no le importe. La contrainformación para derribar los discursos hegemónicos sale más barata que los desfiles de la tele y, a diferencia de lo mucho que cuesta mantener toda la fanfarria que viene con la colección de los Playmobil, sentarte con tu hijo en la cocina no sale de robarle del bolsillo a nadie.

Ni la victoria es victoria, ni la democracia es democracia, ni lo universal es universal ni lo genérico está exento de ideología, ni lo particular es minoritario.
Y, desde luego, el blanco también es un color.

Durante el confinamiento han surgido retos para nombrar y compartir títulos de obras literarias. ¿Queréis un buen reto? Mirad vuestra biblioteca. Salid de ese otro confinamiento, ese que no nos da la sensación de estar encerradas porque nunca ha traído multas.
Leed a las mujeres negras:

«¿Qué han hecho por mí los dioses del mundo occidental blanco, de Yahvé a Jesucristo, desde Dante a Nietzsche, desde Milton a T.S Eliot o a Wallace Stevens? ¡Muéstrenme una vida salvada por cualquiera de esos dioses! ¡Muéstrenme una sola vida de color!
A medida que se desciende a mayor profundidad en la histeria mediática sobre presuntas o inminentes «transgresiones del canon» y «violaciones de los fundamentos de la civilización occidental», el olor a podredumbre mental y absoluta supremacía ideológica blanca resulta inconfundible.

Supongamos, por ejemplo, que yo pasase por alto la literatura inglesa y Shakespeare, y en su lugar estudiase chino: historia y literatura chinas. Una cuarta parte de los seres humanos del planeta son chinos. Y no sé prácticamente nada de ellos. No comprendo por qué mi amigo nacido en el año del dragón no puede casarse con su amada porque ella nació en el año del Perro. Pero puedo recitaros una veintena de hermosos versos de sonetos isabelinos. Y no es que yo menosprecie lo que sé, pero no contempló mi ignorancia como algo aceptable. Y si tuviera que escoger entre esos sonetos y la historia de China, y escogiera la historia de China, ¿quién podría criticarme y por qué motivos?

Depende, por supuesto, de la finalidad de la educación. Hasta ahora, indiscutiblemente, la finalidad de la escolarización en Estados Unidos ha sido mantener a los poderosos en el poder. Y, así, las materias escolares tradicionales han presentado cada guerra, cada batalla, cada disputa, cada icono de sabiduría exigido por la educación «superior» a imagen de los poderosos que necesitan que el resto de nosotros creamos que son realmente buena gente. (...)

La distribución actual y la identidad del poder habrán de cambiar necesariamente o tendremos que reírnos de la palabra 'democracia' y apartarla de nuestra conciencia para siempre.
Y esta es la crisis política que cada uno de nosotros personifica de una manera u otra.»

«Hacía un nuevo destino manifiesto» (1992)
June Jordan, pensadora poeta ensayista y activista negra

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¡Ojalá la gestión de los pueblos y pedanías estuviera en manos de lxs vecinos!.

El "No nos representan" de las plazas del 15M, gobernando el PSOE -no lo olvidemos- continúa vigente. 

El aquel ambiente, indignado y activista, el Sistema lo supo reconducir a las urnas cada cuatro años. La lucha de muchxs activistas se centró fundamentalmente a través del escaño para hacer mociones y leyes que, aunque votadas mayoritariamente en el mejor de los casos, "no había que aplicar obligatoriamente" (increíble pero cierto). 

El activismo en las calles lo dejaron, salvo las fotos detrás de alguna pancarta que luego les podrían dar votos; las arengas contra las injusticias las dejaron para las campañas electorales. Esta es la "democracia" que tenemos. "Lo llaman democracia y no lo es", se gritaba a lo largo y ancho del Estado: la banca, las multinacionales, con sus medios de comunicación gobiernan moviendo los hilos de sus marionetas de los partidos. Y eso apenas lo dicen lxs políticxs "de izquierdas" que lo tendrían que divulgar pedagógicamente continuamente porque lo saben. 

En absoluto promueven la lucha en la calle que es la que, en última instancia, puede presionar a lxs políticxs de turno a asumir las reivindicaciones de vivienda, trabajo digno, derechos sociales, libertad de expresión, justicia para lxs migrantes, para las mujeres y tantos colectivos vulnerables... 

Por mucho que digan que no es incompatible el trabajo en la calle y en las instituciones, la realidad es que centran y dedican su tiempo y su esfuerzo a la burocracia institucional. Se limitan al engaño de que si ellxs ganaran todo cambiaría. Y, además, peleándose por los codiciados escaños entre ellxs.

Afortunadamente, más allá de las urnas, los movimientos sociales siguen en las calles y las formas de presión colectiva y horizontal demuestran que es el camino a seguir.

Recuperamos algunas frases y lemas de aquel, no tan lejano, momento:

• "Sin casa, sin curro, sin pensión, sin miedo"
• "No nos representan"
• "Violencia es cobrar 600 €"
• "Si no nos dejáis soñar, no os dejaremos dormir"
• "Toma la plaza"
• "PSOE y PP la misma mierda es"
• "Vamos despacio porque vamos lejos"
• "Cuando se apagan las farolas brilla Sol"
• "Error del sistema"
• "Juventud sin futuro"
• "No somos mercancía de políticos y banqueros"
• "Los políticos nos mean, los medios dicen que llueve"
• "Lo llaman democracia y no lo es"
• "Error 404. Democracy not found"
• "Reforma electoral ya"
• "¡Indígnate!"
• "¡Democracia Real YA!"
• "No somos antisistema, el sistema es antinosotros"
• "Me gustas democracia pero estás como ausente" (adaptación del verso de Javier Krahe).
• "Toma la calle"
• "Que se vayan"
• "Join the #SpanishRevolution"
• "We are the 99%"
• "Tu banco y cada día el de más gente" Adaptación del claim de ING en un banco de madera.
• "Tu pasividad es tu complicidad"
• "No tenemos pan para tanto chorizo"
• "Nietos en paro, abuelos trabajando"
• "Apaga la tele. Enciente tu mente"
• "El voto más inútil es el voto útil"
• "Nuestros sueños no caben en vuestras urnas"
• "Entre capullos y gaviotas nos han tomado por idiotas"
• "No falta dinero, sobran ladrones"
• "No es una crisis, es el sistema"
• "Yes, we camp"
• "Ya tenemos Sol. Ahora ¡La luna!"
• "Si viene la policía, sacad las uvas y disimulad"
• "Pienso luego estorbo"
• "La primavera ha llegado a Sol"
• "Me sobra mes a final de sueldo"
• "Error de sistema. Reinicie, por favor"
• "Manos arriba, esto es un contrato"
• "Islandia es el camino"
• "Ni cara A, ni cara B, queremos cambiar de disco"
• "¿Dónde está la izquierda? Al fondo a la derecha"
• "Rebeldes sin casa"
• "Esto no es cuestión de izquierdas contra derechas, es una cuestión de lo de abajo contra los de arriba" 
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La patria, territorio macho por excelencia, símbolo y herramienta sin igual de El Poder Fálico

Me da muchísima vergüenza ajena cada vez que la «izquierda» defiende la bandera, cada vez que los teleñecos de la «izquierda» dicen España muchas veces cuando tienen el modo mitinero -on, cada vez que se dice «orgullo» hablando de un pedazo de suelo y trozo de tela pintado a rayas, cada vez que leo por muros de «izquierdas» que los fachas no van a apropiarse de la bandera porque la bandera es de todos, porque ser (o sentirse) español es algo de todos y no sólo de los fachas.

   

La patria, territorio macho por excelencia, símbolo y herramienta sin igual de El Poder Fálico. Por la patria se mata, se asesina, se conquista, se usurpa y se coloniza. Y ahora también, desde cualquiera de las coreografías de izquierdas o de derechas, se utiliza para conseguir rédito electoral. 

Así es como, con la patria bien henchida y turgente, se eyaculan los votos que van a parar al trapo de la bandera, bukake de democrática celebración.

    

Cómo hemos llegado a estos niveles de subnormalidad es algo que se me escapa. He debido de perderme muchos debates en la tele, muchas entrevistas, muchos minutos mitineros donde los teleñecos seguramente explicaban esto porque no sé de dónde viene ese hilo y de verdad me alucina.

  

¿Cómo y cuándo se da unx cuenta de que te han metido una mano por el ano y alguien (presumably un teleñeco) te está moviendo la boca?

  

Sigo leyendo a Maria Galindo (1): 

«Patria, patriarcado, patriota y patrón son conceptos que tienen una misma raíz, un mismo sentido y un mismo fundamento. 

[la patria] es uno de los conceptos patriarcales y masculinos articuladores de las identidades colectivas más machistas y más masculinas de toda la historia de la humanidad. [Las patrias son] articuladoras de los proyectos de poder y de pertenencia de grupo, identidades colectivas masculinas que otorgan legitimidad al hombre como hijo y como portador, defensor y combatiente de una patria, de una bandera y un escudo»

Lucy Sombra

Activista y miembro de ARM

(1) Espejito Mágico. María Galindo. Mujeres Creando.

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Decid, ¿respetáis al votante facha más que al abstencionista?

En recientes verbalizaciones, el teleñeco de VOX en Alicante dice, y copio textualmente:

«Vox no es un partido democrático ni lo va a ser»

Y yo me pregunto, ¿qué democracia (supuesta proveedora y garante de derechos y libertades ciudadanas) sabedora de que un partido explícitamente antidemocrático, explícitamente homófobo, racista, xenófobo y machista, CONSIENTE Y PERMITE que dicho partido, expresa y sobradamente anticonstitucional, se presente a las elecciones y sea una opción partidista válida para la respetable ciudadanía votante? 

  

¿En qué discurso manipulador se pervierte y confunde la libertad de expresión o la posibilidad legal de presentarte a unas elecciones con la libertad y la legitimidad para ser violento, racista, machista, xenófobo y homófobo? 

  

¿Qué os pasa, votantes, que no os quejáis por el fallido marco democrático? ¿Qué pasa que dejáis que semejante esperpento se siente a jugar con vosotrxs a la democracia y se apropie de silla, color, cubilete y dado?

  

¿También vais a echar la culpa a lxs abstencionistas de esta mierda de sistema que tenéis que permite que cualquier patán, cualquier fantoche, participe en vuestras sagradas elecciones? ¿Vais a echar la culpa a la abstención de que ganen los ultrafachas? 

  

El problema de la urna y de aceptar las normas del parchís democrático es que juegan todOs, lOs que no te gustan también. Los fascistas también.

  

Es la urna a la que vais a acudir en busca de soluciones la que permite el ascenso de grupos y políticas ultraderechistas al poder. La urna. La democracia. La manera de legitimar los fascismos hoy es democráticamente; con consentimiento no hay violación: los machos abusadores que merodean al poder se han puesto las pilas rápido.

  

Me pregunto si la ciudadanía votante socialdemócrata en su totalidad va a respetar «la voluntad del pueblo» cuando vengan los ultrafantoches a gobernar.

  

Me pregunto qué es más condenable según vuestro criterio democrático, si un votante facha o una persona abstencionista. 

  

Decid, ¿respetáis al votante facha más que al abstencionista?

Lucy Sombra

(Activista y miembro de ARM)

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Erecciones 28 de abril de 2019

Votar es el conejo que las élites del poder se han sacado de la chistera para que las personas tengan la falsa sensación de participar en la vida política.

La vida política que marca el voto es un animal sedentario, manso y domesticado. La vida política que marca el voto es la del buen ciudadano, el obediente a las normas democráticas, el respetuoso con el poder establecido y tan bien está armado el discurso para por y desde Lxs Socialdemócratas Rotweilers del Poder Establecido que la abstención está maldita, es irresponsable, es kinki, es pasotresmierdosa y es, en última instancia tras finalizar el recuento, la culpable de la situación que queda; y así se cierra el círculo de la imbecilidad máxima mientras los dirigentes se dirigen felicitándose unes a otres a sus despachos de organizarnos la vida.

  

Sepan que los rivales, los enemigos, los terribles, los «perroflautas radicales» (miles de comillas) y los nazis (cero comillas), cuando nadie lxs ve, hablan y se sonríen y se felicitan la navidá por los pasillos de la socialdemocracia igual que hago yo con mi vecino facha. La socialdemocracia, esa vecina tan educada y tan amable. Esa que cuando te pasa algo cierra la puerta lentito porque no quiere problemas que no sean suyos. Qué buena persona.

Los pactos que luego se suceden entre los partidos y sus dirigentes para repartirse los sillones (por ejemplo en Extremadura, donde gobierna el PP gracias al apoyo de IU) demuestran que las diferencias ideológicas que puede haber entre los programas electorales (que son precisamente las armas arrojadizas dialécticas que más se utilizan en mítines y debates en las campañas electorales para diferenciarse unes de otres) se diluyen como los grumos cuando les das muchas vueltas. 

Podría poner mil quinientos ejemplos de la mugre que no desaparece gobierne quien gobierne, de la mugre diversificada, pero voy a quedarme en el bucle este de seguir diciendo que votar no sirve para nada con dos citas de dos payancas:

«Las herramientas del amo nunca destruirán la casa del amo» 

Audre Lorde (1934-1992)

(escritora afroamericana, feminista, lesbiana, activista por los derechos civiles)

«Si votar cambiara algo, sería ilegal» 

Emma Goldman (1869-1940)

(activista anarquista, escritora)

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A la pregunta de una persona que pide el voto a "las izquierdas" de, ¿cuál es entonces la alternativa, cuáles son las propuestas?:

   

Las propuestas alternativas al voto por parte de la abstención que yo entiendo y practico, se trabajan y organizan desde lo colectivo. No sé si te ha dado la impresión leyéndome de que aspiro a ser una especie de bola de cristal del futuro cierto, o una especie de Mesías o un dispensador de respuestas. Si a ti te sirve votar, estás de enhorabuena, vas el 28 y cumples tu sueño. 

Tampoco he leído tus propuestas más allá del papel/panfleto y la caja. Me gusta de repente invertir el orden y desde la abstención pedirte/os explicaciones, exigir vuestra parte de responsabilidad; hay que acabar con esa insana costumbre de no pedir argumentos a lxs que votáis.
  

Lo único que me queda claro es que alguna gente que vota y mis amistades militantes en partidos no piensan abandonar la calle, cosa que me alegra muchísimo. De todas maneras, la calle se podría trabajar más dejando en la agenda menos tiempo para el partido. (Esto es lo que sucedió con la formación de Podemos, in fact, que se fueron los activistas a engrosar las filas del Partei y dejaron la calle hecha un solar).

  

No es necesario trabajar la calle con el carnet del partido, de hecho, esto espanta y levanta sospechas entre el activismo de base no-partidista. La fagocitación, la instrumentalización y todos esos fenómenos ya archiconocidos... pero me he perdido. 

Y lo de las armas, sí, se lo he oído decir a los tertulianillos de la derecha, que si no queremos votar socialdemocráticamente, será que somos unes violentos... Como si la urna no fuese violenta, o el gobierno o las instituciones o como si el poder pudiese sostenerse sin violencia. 

  

Las alternativas políticas y organizativas en los espacios no jerarquizados donde hay horizontalidad y autogestión nos enseñan que no hay atajos y que no es fácil. Muchísimo trabajo. 

Disfrutad la democracia representativa y espero de corazón que otrxs socialdemócratas voten lo mismo que tú, porque a ver cómo se entiende respetar las normas del juego y luego quejarse mucho y protestar porque no ha salido ganador tu equipo. Es el voto lo que está favoreciendo el auge de la ultraderecha y es la democracia la que legitima la participación de fachas para formar gobierno. Que no se te olvide.
  

Se suele culpar a la abstención de los resultados electorales cuando gana la derecha. Me parece un poco pobre, la verdad, como análisis político. Me parece un buscar culpables muy fácil y una manera de enfrentar a la gente desviándola de otras posibles vías políticas de organización. Me parece chantajista y me parece un círculo vicioso esto del voto útil para frenar a los fascismos.

  

Los fascismos que llegan al poder se articulan en torno a las urnas, no fuera de ellas. 

  

Cuando sólo había dos partidos que se alternaban en el poder, PP y PSOE, se pedía el voto porque venía la derecha y había que ir a las urnas con la nariz tapada a apoyar a un partido que estaba desahuciando a las familias y cambiando la constitución para beneficio de grandes corporaciones y empresas. Ahora otra vez, hay que ir a la urna porque vienen las derechas. Las derechas, ahora en plural. ¿Hasta cuándo? Hasta cuándo vamos a tener que ir a las urnas a solucionar los problemas derivados de las urnas? Es que no lo entiendo. Os juro que no lo entiendo. No veo la lógica ni el éxito de participar de algo así.

 Lucy Sombra

Activista, miembro de ARM

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Responsabilidad por votar o no votar

Existe un afán masivo entre las personas "de izquierdas" de inculcar el miedo al "trifachito" para que se vote, al mismo tiempo que de "culpar" a quienes se van a abstener por convencimiento político. 

Los argumentos existen para las dos opciones. Lo que es intolerable es ese acoso y esa falta de respeto a la decisión de la abstención. 'Si no votas, luego no te quejes, vota aunque no estés convencidx, lo otro es peor...'; pero lo mismo se puede decir a la parte contraria, 'Si votas, luego no te quejes si siguen aplicando las leyes injustas de desigualdad en todos los ámbitos, sobre trabajo, vivienda, inmigración,  la represión en cualquiera de sus formas, la diversidad de las personas, sobre el medio ambiente, la salud, la educación, sobre la redistribución de la riqueza...'. Todo lo que en ningún caso se toca en lo esencial.

Lo que es un hecho es que la presión para cambiar leyes, para conseguir reivindicaciones, para que se cumplan las promesas electorales y hasta las leyes aprobadas en todos los congresos, senados, asambleas regionales, plenos municipales, etc, la ejerce finalmente la calle, la lucha organizada, la masiva indignación manifestada. 

Esa es la presión que temen y a la que finalmente se tienen que plegar los gobiernos de cualquier color, por eso el afán desde arriba, desde los poderes fácticos, de que participemos en las urnas para encauzar nuestro malestar, nuestro deseo de justicia y delegar en otrxs, 'que nos representen'; nada de democracia directa, 'espérate hasta dentro de 4 años y vota a otra delegación, no te organices en otro ámbito que el establecido.

Remacha esta gente de “izquierdas” que una cosa no está reñida con la otra, que se vote y también que nos manifestemos en la calle, pero la terca realidad es que los partidos políticos, intentan fagocitar -y muchas veces lo consiguen- los movimientos sociales queriendo tener el protagonismo, la dirección y el control para mover la situación cuando les conviene a sus intereses o dicho de otra manera, que no se les vaya de sus manos en ningún momento. Salir, adecuadamente, en fechas determinadas para desahogarnos y al día siguiente volver a casa a seguir viendo la tele, donde nos volverán a dirigir hasta nueva fecha. 

Los poderes fácticos dominan los medios de comunicación, la educación, la cultura y en definitiva nos marcan los objetivos para que nos sintamos felices con un consumo artificial, y ante todo individual, les encanta el término “familia” para encorsetarnos en un egoísmo que hacen pasar por generoso; ‘el otro’ se circunscribe a los tuyos, mientras que fomentan la desconfianza, cuando no el odio, hacia el resto, cuanto más alejado de tus iguales, más intenso. En todo caso, la solidaridad la hacen confundir con las donaciones (la caridad de toda la vida) y la lástima. 

Y todo este entramado escapa a ‘tu partido’, no lo puede controlar ni cambiar y si lo intenta, lo destruyen. No lo pueden permitir, las reglas del juego “democrático” son claras. El Sistema lo tolera si se somete, si no da problemas de fondo, incluso viene bien tener estas ideas en su seno, que se ilusionen con creer que se puede cambiar todo desde dentro. Una organización al margen es lo peligroso. 

Por eso, una vez dentro, domesticados, el mensaje es ‘Vota a los tuyos que velaran por tus intereses’ y todos tan contentos. La fiesta de la democracia te hará feliz. Que no te la estropeen.

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